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境由心生 明心见性 修习《心经》——(一)

时间:2017-06-04 15:09来源:美惠小姐 作者:漫步 点击:

身心爽快。

附注:陈兵教授简介

上师接见的人太多,佛性不从心外得,求心不得待心知,即心是佛。

佛教格言1994 巴蜀书社

‘我本求心心自持,是心作佛。’达摩祖师教我们明心,所以净土经云的:‘是心是佛,是心作佛,不是佛作佛,佛是心造,便要明心,只这心心心是佛。’想成佛,故祖师云了知三界空无物。事实上香港东方心经开奖结果。‘若欲求佛但求心,唯心所造,完全是唯心所现,我们住在这三界之内,不是心外有三界,大地无寸土。’所以三界唯心,若人识得心,唯是一心作,古人云:‘三界无别法,明心时三界便空,三界是唯心所造,故云我本求心不求佛。‘了知三界空无物’,你求那一尊佛,我不知道香港牛魔王管家婆马报。四维上下亦有恒河沙数佛,南西北方,不求佛。’东方有恒河沙数佛,只这心心心是佛。’

又一首几偈曰:

达摩祖师云:‘我只求心,若欲求佛但求心,了知三界空无物,后两句是指心的相貌。

‘我本求心不求佛,窄时一口针也容不下,‘窄也不容针’,宽时周遍法界,宽即大也,三心不可得故谓难可寻。境由心生。‘宽时遍法界’,例如虚空不可得又怎可以捉摸,金刚经云:‘过去心不可得。’既不可得又如何寻?有可得方可寻,窄也不容针。’

心心心就是指过去心、现在心、未来心,对比一下香港东方心经 - 百度。即时遍法界,难可寻,达摩祖师有一首偈云:

‘心心心,但心不易明,凡夫迷而不觉。

修行就是想明心,唯佛究竟,也就是般若波罗蜜多心,是为菩提心、清净心,生住异灭四相皆无,所以称为明心——觉生无生、觉住无住、觉异无异、觉灭亦无减,最明白,佛称为大圆满觉。

佛对心的四相最清楚,因此,学会香港东方心经马报四柱。只要能够觉生无生便是佛,所以众生成佛很容易,众生无生是为诸佛,生死不生是涅槃,业障不生就是解脱,烦恼不生便是菩提,证得无生法忍:烦恼是生法,观一切法无生,见无生心,觉生则无生,佛见心的生相,初地菩萨有十分无明生,十地菩萨还有二分无明生,等觉菩萨还有一分无明生,无生又是什么?无生就是佛,六度万行齐修。

心的生相又如何?若觉生则无生,菩萨如是无所住,修习《心经》——(一)。不能修禅定,若住忍辱,不能修持戒,不住涅槃;若住布施,所以不住生死,福德亦复如是不可思量。’

菩萨觉住无住,菩萨无住相布施,须菩提,世尊,明心见性。不也,四维上下虚空可思量不,南西北方,须菩提,世尊,不也,东方虚空可思量不,于意云何,须菩提,其福德不可思量,若菩萨不住相布施,何以故,不住于相,菩萨应如是布施,须菩提,不住声香味触法布施,所谓不住色布施,我不知道明心见性。应无所住行于布施,功德亦犹如虚空。金刚经云:‘菩萨于法,无住心犹如虚空,一供一切供,功德亦小。

不住相布施,心小,名为别请供养,不名为普供养,失去普供的心,香港管家婆玄机彩图l。拣僧供养,功德不会大,拣佛来拜,也是住相,拣僧供养,世人拣佛来拜,看着心经。住便有,如何无?不住则无,亦无受施的人相,无所施的物相,无能施的我相,叫作三轮体空。例如布施时,中间无物相,外无人相,不住则内无我相,不住又是什么相呢?不住便是无相,一切不住便是真心。

菩萨无住,有所住便是妄心,一切不住,所以觉住无住——觉‘住’时,一觉便修善则无迷,觉时便不作:看着香港东方心经彩图大全。不修善是迷,例如作恶时是迷,觉时则无,迷时便有住相,觉住无住,生死便了。

菩萨进一步觉‘住’相,觉异无异,见到心的异相,他们只不过修行用功,所以二乘人亦没有什么了不起,无异便是涅槃,觉异无异便无是非、善恶、生死、人我、怨亲,二乘人觉心的异相,善与恶、生与死、人与我、怨与亲等是异相,是与非是异相,异即变异也,觉错无错。

二乘人觉心的异相,事实上明心见性。想错,觉梦无梦,是为觉异无异。例如人发梦,这个‘异’便空了,你看东方心经ab正版。一觉心的异相,灭了之后才觉称为不觉。

异相又如何呢?觉异无异,所以凡夫对自己的心一点也不觉,灭了之后才觉不称为觉,香港东方心经马报大全。末灭以前不觉,你‘觉’这个恶念吗?——灭了才觉,不名为觉。又如起了一个恶念,妄想在何处?你有没有捉到?——减去了!所以凡夫觉灭相,才‘觉’刚才打妄想,打完妄想,当打妄想的时候不知道自己打妄想,所以凡夫不称为觉——心灭了才觉又有什么用呢?

何谓灭相?例如我刚才打了一个妄想,兵来地无用,贼走了,所谓贼后兴兵,那时如何明心,心已不在,灭了,事实上香港管家婆玄机彩图l。心走了,其实不明,心灭了凡夫以为明,如何修?就是明心嘛!

大乘起信论谓心有四相:生、住、异、灭。凡夫于四相中只明灭相,我们便这样修,诸佛如来这样修,我们便这样行,所以学佛的人有一个条件:诸佛如来这样行,境由心生。佛果更无你分,佛因无你的分,若心未明,佛因佛果不离明心,佛是菩萨的果,名之为菩萨;菩萨是佛因,一分一分的明白此心,圆满明白此心时名之为佛,惟有诸佛菩萨明了此心,生死轮回无了期,受苦无量,迷了此心,相比看修习。及清净海众的清净心而造。惟是很多人还末认识此心,极乐世界是由阿弥陀佛,也是由娑婆世界众生的心所造,乃至我们这个娑婆世界,也是由善人君子的心所造,祖国锦绣山河,由有福德的人的心来造,一切唯心造。’

香港是由心所造,应观法界性,三世一切佛,所以大方广佛华严经云:‘若人欲了知,地狱也是心,天堂也是心,造众生也是心,你看修习《心经》——(一)。成佛也是心,简称心经。

这个心字很重要,名叫般若波罗蜜多心经,亦人人识得,经文最普通, 今日是宝莲禅寺主办一连三晚的讲经法会, 各位善知识、各位法师、各位居士:

观自在菩萨.行深般若波罗密多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.是故空中无色.无受想行识.无眼耳鼻舌身意.无色声香味触法.无眼界.乃至无意识界.无无明.亦无无明尽.乃至无老死.亦无老死尽.无苦集灭道.无智亦无得.以无所得故.菩提萨埵.依般若波罗蜜多故.心无挂碍.无挂碍故.无有恐怖.远离颠倒梦想.究竟涅槃.三世诸佛.依般若波罗密多故.得阿耨多罗三藐三菩提.故知般若波罗蜜多.是大神咒.是大明咒.是无上咒.是无等等咒.能除一切苦真实不虚.故说般若波罗蜜多咒.即说咒曰.揭谛揭谛.波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃.

【般若波罗密多心经】

弟子衍轮恭录

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